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探秘塔山码头、天子山、南台山寺鲜为人知的神奇历史

来源/作者:新化在线 录入:新化在线
2016-03-17 20:35:35 浏览:正在载入...

  (图/文:鄢吉 明明)3月15日发布的《探秘古老新化境内的资江码头》一文中,文章中谈到资江河沿岸有着众多的码头,为两岸的新化人们提供便利,但随着公路铁路等交通运输的突起,特别是柘溪大坝的建造,资江河两岸的码头已没有了昔日的辉煌。并具体讲到了大码头、长码头、塔山码头,特别是一张2006年拍摄的塔山码头照片,在编写《萸江风土与“楚南望邑”》一书的鄢吉老师对照片中的场景产生浓厚兴趣,特约上小编,16日一起前往塔山码头,实地查看,了解情况。

2006年时的塔山码头

  塔山码头西岸位于长码头之下,北塔之上,与长码头相隔不足300米,并排而下;沿河边往上,一路麻石阶梯延伸,直接连接向东街。东岸码头位于今上渡办事处塔山村的资江河边,据原新化县政协副主席李典辉介绍,相传为张自茂出资修建,原名塔山义渡,半坡上曾有义渡亭。塔山码头石阶石梯规范整齐,全用麻石砌成,成斜坡状,一路沿坡延伸,原有108阶台阶,约连绵半里之长。现在还完整地保存着50多级台阶。

  由于稍上的长码头一带是直水,水流湍急,不便靠船,而这一带地处洄水湾,水流平缓,因而在资江一桥尚未开通之前,这里的繁忙程度一度盖过长码头等其他码头,并与官道相连,直通安化、益阳、常德等地。据《新化县志》(1996年版)载,此即古“宝安益驿道”:由县城正东北过下渡之塔山湾——娘家桥——曹家坪——蜈蚣桥——垅山——吉庆岩——油溪桥——塘井边上黄柏界——安化梅城(见湖南出版社出版1996年版《新化县志》第502面)。

  昔日,由于地位的重要性,塔山义渡每天过往的客流量多达数百人,相连的官道上,贩夫走卒川流不息,走马抬轿者络绎不绝。据传说,一些县令就是从长沙、益阳出发,沿着这条官道过塔山义渡,再沿石阶码头进入向化街,再入东门街,再到县衙门走马上任。还有一个县令卸职后,曾沿这条官道去益阳再准备回老家,结果在新化与安化接壤的黄柏界被土匪杀害,至今还留下了黄柏界土匪杀县令的传说。而更多的驾毛板船的舵工水手们,把船安全驾驶到益阳后,在益阳的花花世界里好好地玩几天,然后再沿这条官道,一步一步地步行回家。

昔日繁忙的塔山码头遗留部分

  据现住塔山村96岁的李爱珍(女,现年96岁,现为上渡办事处塔山村2组村民)和61岁的曹培四(男,现年61岁,现为上渡办事处塔山村1组村民)回忆,由于这一带水流和缓,塔山码头的主要功能有二:一是装卸从益阳、汉口等地运来的米、布、果、蔬等日常品,再肩挑手提地帮运到县城;二是从县城向河东地区运送蔬菜、米、水果、南杂等日用百货物品。南杂货物一度供应到了今天的曹家、柘古、桑梓、华山、吉庆、坐石等广大河东山区。由于这里人流量大,沿着码头石阶向上,两旁整齐地建有一排排的房屋铺面,形成完整街巷。直到20世纪五十年代,这里仍有伙铺3家,南杂店2家,面馆4家,饭店、理发店、铁匠店、铜匠店、屠宰店、碾米屋等应有尽有;渡口“划子”渡船最多时多达二十四艘,轮番有序地运送着过河人员。

  县衙门曾有专门文告规定,塔山码头上下50米的河边不得长期停靠货船,货船只能即卸即走,以免阻碍义渡船只往返,可见厮时塔山码头之繁忙。据曹培四介绍,县衙门文告以碑文方式竖立在义渡亭中,文化大革命时期,石碑沉入江底,不知所终。此外,塔山村内至今居住着刘、李、张、王、曹等十几个姓氏人口,不像长码头边的资源村一样主要是李姓聚居,这也从一个角度说明了这里曾经商品经济繁荣,人口流动性大。

  现在,这里仍保留了一处摆渡码头,每天都有一艘机动船来回往返,为塔山村村民提供出入县城之方便。

今天仍有船营运过渡的塔山码头

  我们到塔山码头时,看到村民们在整修码头和青石板路。据整修的村民说,有上渡办事处的人员来视察后,说要他们全部建成水泥台阶,这样才能达到级级一样高,一样平整,但村民们驳回了他们的看法,建议保留原样。

  站在塔山码四处眺望,远远一座黄色宝塔威武高耸于山顶,孤峰兀立,旁边还有一白色庙宇,这就是南台山寺,所处高山就是南台山,我们决定沿着往天子山大桥的公路,一路前往南台山,顺便看看袁家村码头、天子山大桥及县城最负文化底蕴的天子山。

  天子山在新化县城东曹家镇娘家管区勤三村,山峰总体两旁略矮,象一把太师椅的扶手;中间主峰稍高,如椅背;主峰腰部下凹,似椅座;三峰造型俨然一把金銮宝座。据传峰后有五座小山峰簇拥着这把座椅,这就是民间传说的“五龙捧圣”。

  我们对天子山最初的印象,是来自于一个新化的民间故事——爆竹凼的故事,传说当时天子山脚下有个猎人将母亲舂死埋在天子山的龙穴中,不久其妻怀了龙胎,后朝庭得知出了真龙天子要篡位,皇帝派人找到孕妇将其杀死,剖出个小孩,跑过三条田埂,对官兵说,如果呷了娘三口奶,要与你们大战一场,说完倒地身亡。而村子后山上的竹子全都爆开了,每个竹节里有个一只脚踏在马蹬上的小人,似要上马。小时候听大人说,这些都是保皇帝的将军,但皇帝死了,他们也就没能派上用场,一夜泄气而爆死竹山。那时大人们还告诉我们,爆竹凼就在青峰那边,天子山就在资江河边。

资江河东畔畔的天子山

  而现在矗立在我们面前的天子山,山腰修了一条简易公路,将山体拦腰斩断。鄢吉老师连呼可惜,说天子山是新化城区最负文化氛围的山峰,天子山于新化县城,就好比泰山于中国,天子山又面临资水,风光秀丽,如此好的文化旅游资源,要是将天子山建成主题公园,让城区人们有个郊游的好处去,还能带动周边农户发展,既带动旅游,又造福一方,岂不妙哉!

  我们继续驱车赶往南台山,南台山位于新化县城东北、资水之东,在上渡办事处塔山村与七井村之间,山岗隆起如台,故名南台山。每逢夏月,气冷冷而苍凉,风肃肃而徐起;秋天则“野渡秋风双桨外,半山红叶是南台”,周边清丽的风景令人流连忘返。特别是1958年盛夏,中共新化县委常委响应党中央、毛主席提出的“领导干部要多读点书”的号召,在南台山举办了第一期“读书会”,至今传为佳话。

  南台山山顶开阔,山上原有寺,名南台山寺,旧传为新化古名迹之一。现在的南台山寺由一寺一庵一塔三部分组成,于此登高远眺县城,高楼、公路、桥梁及资江河流皆历历在目,实为县城周边一大胜景,而最精彩之处莫过于这里曾发生的“十六团出资,一夜建庵堂”的典故。

远眺南台山寺

  随南台山寺僧人释治明讲述,穿越“时光隧道”,我们品味着古梅山大地上一个悠久而又几分传奇和夸张的故事。约300多年前,新化河东地界曾有一个著名村寨叫刘家院子,刘姓一族飞黄腾达,十几人在朝廷及各地当官,最小的官衔都在三品以上,但刘姓为当地一霸,专横跋扈,耀武扬威,为祸一方,如果刘家的牛吃了哪家的禾苗,马蹋坏了哪家的庄稼,鸡吃了哪家的稻穗,这家人只能自认倒霉,最多向刘家说些好话进行哀求,尽量减轻灾难。如有不满或去驱牛赶马,就会招来轻则辱骂,重则毒打。背地里人们叫刘家院子为霸堂院子,对他们恨之入骨。

  也活该刘家气数已尽,这年,在四川做官的魏祝亭衣锦回乡,他带着随从,从益阳过安化,沿着河东官道由黄柏界经油溪桥过吉庆岩、蜈蚣桥穿曹家坪入娘家桥,准备从塔山湾进入新化县城内的毕家巷老家。刘家院子的老爷们知道后,决定给这位名头颇大、声誉俱佳的知县一个下马威。在魏祝亭经过刘家院子地段时,刘家人在官道上摆好官椅,并前后亮出朝廷三品以上的官袍七件。据封建时期的规定,七品以上官袍是皇帝赐封的,下级官员一见到上级官员官袍就如同见到皇帝圣旨一样,必须立即命令随从肃立,自己洗手沐浴,装点香茶,恭恭敬敬地行九跪三拜之礼方可。刘家前后挂出七件官袍,魏知县就折腾了三个多时辰,人也折腾得精疲力竭,并且狼狈不堪。他暗暗发誓,不报此仇,誓不为人。

南台山寺

  且说这个魏祝亭是个货真价实的主,不是浪得虚名,进士出身,同时又颇有正气。据王裕明的《魏祝亭生平考》记载:“魏祝亭,清代小说作家,名魏崧,字维岳,湖南新化人,生于乾隆五十年,卒于咸丰四年,道光三年进士。历任四川乐山、大竹、隆昌、兴文、邻水、南充和南川等知县。著有《天涯闻见录》、《壹是纪始》、《四声综辨》、《荆南苗俗记》、《蜀九种夷记》、《两粤?俗记》和《藏俗记》,纂修《仁寿县新志》和《南川县志》。”他在四川为官的任上,就曾关心民间疾苦,严厉打击过土豪劣绅,得罪了当地乡绅,甚至为此曾一度丢官。

  魏祝亭可是个精通堪舆风水的高手,他知道从明的方面斗不过刘家,于是决定从风水上制服他们。经过详细考察,他看准了南台山一带是刘家的龙兴之地,决定用佛塔镇住这一命脉,从中破坏,并利用了当地人们深恨刘家的心里,自己带头捐资二十千文(相当于二十两银子),其他钱全由全县十六团募集。他计算好日期,先将修筑寺庙和宝塔的砖瓦材料甚至碑刻都早早地准备好,并偷偷地运到离南台山不远处的长码头贮存,然后到了预定的日子,连夜安排十六团的老百姓砍山修路,前半夜就把路修到南台山,把材料运上南台山,后半夜众人齐手,几个时辰就将塔和庵堂建好。

  结果第二天一早,刘家院子的人打着哈欠醒来一看,自己的命门山上一夜之间出现了一座寺庙。尽管刘家人倾巢而出,想毁掉这座突然建起来的寺庙,但在封建时代,朝廷强调以佛治国,有一条不成文的规定,已经建立起来的寺庙,哪怕是皇帝下了圣旨,都可以抗拒不予拆除。依此,魏知县和当地百姓已做好了应对准备,刘家无可奈何。说也神奇,很快,刘家被佛塔镇住命脉后,立竿见影地遭难了:首先是刘家院子的灶具燃不起火,鸡不宁,狗跳墙,接着在外当官的人轻则被贬、充军,重则腰斩,顿时血雨腥风……在这种情况下,刘家家道中落,眼看人命难保,于是表示屈服,再三向魏知县苦苦求饶。魏知县也悲天悯人,答应网开一面,将南台寺的门转了一个方向,原来的寺门是面朝东方,正是刘家院子的方向,现在转了一个向,面朝县之南资江上游方向。这样,刘家才停止继续崩溃,保住了人口,但这塔和寺从此就屹立在南台山上。

赫然写着魏祝亭捐款二十千文的古碑刻

  今日远观南台山,山势嵯峨,宝塔突兀。沿东面公路蜿蜒盘旋而上山顶,山路崎岖,沟壑幽深,两旁草木葱茏,杂树丛生。上得山顶,但见庄严雄伟的南台寺大殿依山而立,雕梁画栋,飞檐凌空,气势非凡,蔚为壮观。里面供奉的依然是本土信奉的南岳圣帝、如来佛祖、观音菩萨等诸神之像,也不足为奇。但在寺门口,见到了镶嵌在墙壁上的清朝时期的捐款功德碑,古碑刻上赫然写着“魏祝亭捐款二十千文”,可见“十六团建庵堂”的故事并非空穴来风,而是言之凿凿。

新修的庵堂和宝塔

  出得南台寺,中间是一开阔的广场,广场上古今结合,高高地竖立着毛泽东与杨开慧的雕像,倒不知建造者的用意何在了?广场之下有观音宝殿,是佛界观士音菩萨在此的一座寝宫。不远处就是巍峨的南台山塔。宝塔七层,塔体为桔黄色,每层以红色屋檐相间,虽谈不上金碧辉煌,因其地势高耸而格外瞩目。但令人遗憾的这里古建筑古树古道之类荡然无存,寺、庵、塔等都是近年兴建的,甚至还是白磁砖铝合金玻璃门窗,一切都崭新得没有厚重感,不过传承下来的历史羲光里,我们仍能感觉到古往今来,不知多少善男信女在氤氲的香炉面前顶礼膜拜,香火不断,声名远播。站在寺前,仿佛可隐隐约约听到昔日那钟声悠悠、香烟袅袅的场景。

  “山寺归来闻好语,野花啼鸟亦欣然。”穿过静谧而幽深的南台山,迤逦而回,但见近处村舍俨然,远方田地层层,阳光倾洒下来,树木掩映,疏影横斜,斑斑驳驳。一路领略品味山野之趣,一路贪婪地呼吸着旷野清新的空气,颇感郊游之乐。

  从南台山回城时,途经格虎亭,但时间不早,也就只能等待下次去看了。

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