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北塔遗梦

来源/作者:新化在线 录入:新化在线
2016-04-03 21:29:58 浏览:正在载入...

  (文:晏克政)北塔(又名宝塔),位于新化城北资水西岸,世人称湘中名塔。塔高44米,料石青砖结构,八角形,上嵌石舫,舫尾或为龙头,或为鱼尾,状如翘角;上覆铁瓦铸顶。塔基尽铺巨石,缝灌灰浆,层垒而上。石栏上,嵌刻有栩栩如生的唐代十八学士像。

  第一层堂面宽广,可容八席,高10米,堂顶似覆大锅,四隅棱削。两厢有曲巷螺旋而上。从第三层起,高广递减而精巧递加,层层曲道环绕。北望则千里在目,万山嵯峨;东瞩则高楼栉比;南眺则维山高耸,大桥飞虹,县城如画;俯瞰资水如带,船只穿梭。各层塔堂,均置石床,可坐可卧,可诗可画。更进七层堂外,南通小巷,别开一室,更为巧致,纵横有石凳、面对维山开牖,左右石壁,诗与画相连。

  我在成年后,足迹踏过大江南北的一些地方,见过不少塔寺,但都不及新化北塔的雄厚壮观和内涵精巧,也难以比及新化北塔所允载的文化份量,由此可知当年领头建塔者绝非等闲之辈。

  宝塔建成至今已有179年历史,似一尊神圣守护一方宝地 。县志云:“县治西南高而东北陷,需建阁以镇之”,县衙自宋朝绍圣年间迁至今所,从前至明迄至清雍正九年(1731)止659年间,“民风淳古,物草蕃昌。顾巍科显秩,寥若晨星,即农商之居积饶裕者亦少”,在漫长岁月里,邑人中进士者才14人,中举者也仅43人。何也?于是新化一些关心地方的达人从易学文化去追根问底,一致认为南有维峰而高峻,北临资水而低陷,须在北面建一塔“镇北流而配南岫”,以“培地势之缺而助山川之秀”,“地势隆”则“文峰峻”。

  “天空自有云来补,地空就靠塔来填”这形家之说,使建塔一事成为了当年新化开明士绅为地方经济、文化发展,追求社会进步的理想宏图,尤如“图腾”信仰。从道光十四年(1834) 北塔建成上溯至雍正九年(1731) 的开始修木塔,我们不用深究便知;新化人历经了一百零三年不懈努力。雍正九年,似乎天随人愿,从陕西来的姚县令,是个精通风水又想有所惠政的主,与地方思考这一问题的达人一拍即合,于是,始发建塔之开端。

  建塔之梦,先是在渡江之滨建一座木塔,不知是事出偶然,还是果有其因,当年乡闱登贤书者7人,更有杨琨于雍正十一年(1733) 春以举人往北京参加礼部会试,考上贡士。又参加殿试,中三甲第150名进士,再以进士身份参加保和殿朝考,名列前茅,授职翰林院庶吉士,成为邑人踏进翰林院第一人。资江洪涝也似乎减少,新化由此名声大振。

  岁月更迭,木塔腐损坍塌,“沉埋于风涛烟草之间”,一摆六十年,“邑中绅士,欲复其迹”,提出建石塔,但地势低陷,多浮沙,地基不稳,造价高昂。新化地穷,资金缺乏,民力十分有限。建塔一事在县衙里屡议不决。

  直至嘉庆十一年,又发起募捐,县衙以村为单位摊派收纳捐款,筹集资金。欲在原址上修建石塔“以继姚公之美举,培植士民雅意”。嘉庆十五年(1810)秋起工,入地三丈六尺。翌年正月十四立基脚,“仿古法,中镇金龟,四方安藏珠玉,纵横各五丈六尺,尽铺巨石,缝灌灰浆,层累而上计二十四层平土”,从四周围土,依次往上建,计划建后把土包移开……因资金所苦,时建时停,修到第二层再无力向上,换了几任知县都束手无策。

  二十年后,来了个脑子活泛的知县叫林联桂,刚一上任,不忘宝塔建筑的本地达人,依例去找新知县。知县知其事,可是官府也没有钱呀!却态度诚恳:愿意自己先把几个养廉钱拿出来,建议一起去找新化几大旺族去商量!也许一句推诿戏言?这个馊主意竞成最为实效的办法!

  首先找晏族,正在长沙一官员家担任西席的清太学生(举人)晏启球,这个字锦圭、号浴川的汉子,是晏家撑门,一口便应允下来,说本族带头,全资修建第三层。好家伙,晏氏在明未(1 5 0 8年)从江西才来新化,人稀丁少,竟敢首任其事,于是张氏应了第四层,袁氏包了第五层,欧阳氏捐修第六层,曾氏修第七层,大事一举而定,当实际建到第七层时,塔顶成了问题,晏氏又冶铜铸铁盖顶,树笔头塔尖喻义——文峰直上。

  建石塔从嘉庆十一年(公元1807年)至道光十四年(1834),虽然修停二次,历时二十八年,终于因晏氏家族的率先担当而告落成。

  正如杨荪圃《捐修北塔序》所言“火旗拥前,资江环后,山川明秀,气候清和”,北塔的建筑是符合古代风水理论的,首先,塔体成木形,层檐翘角又成火形,这符合宋代风水大家吴景鸾的《元空秘旨》云“木见火而生聪明奇士”之说。塔基“中镇金龟”,鸿儒孔颖达注““玄武,龟也。”塔于县城之北,北在风水中为玄武神守护,“中镇金龟”,加强塔的风水调剂。又木星之塔位居北方,为木星入垣,《紫白赋》有云“一白为官星之应,主宰文章”。

  有人说:新化从雍正九年至清末181年间,文风始盛,中进士30人,其中翰林5人,中举者254人,较前在数量有很大提升。北塔建成后一百多年内更是人文蔚起;出了进士22人,将才9人,举人227人,黄埔生1207人,省部级干部26人,厅师级干部200余人,高级工程师1500多人,教授300多人。地灵人杰,应了风水上的“火曜连珠相遇,青云路上逍遥”之语。

  依靠北塔风水之说显然夸大其辞,风水的核心思想其实也就是讲究人与天地和谐。然而,北塔从设计到建造,这种扎稳根基和奋发向上精神,谁又能说没有影响一代又一代的新化人呢?从某种精神层面来说,北塔似乎也应该厥功甚伟。

  北塔第三层上有《三能色霁》四大字及晏启球所写记一篇,其外弟李嗣棠写《晏氏专修北塔第三层及塔顶记》一文;第四层乃河东十二屯文昌宫公修,上刻“四美立臻”四大字;第五层,乃太学生(举人)袁章龙所修,其书有“五云捧日”,有杨继观所撰、晏启林(贡生,岳州训导)所书的《袁公禹安捐修北塔第五层记》,另有九都十二屯公赞一篇;第六层,乃欧阳一族所修,有欧阳铿记一篇,其侄欧创垣一文,有欧阳辂(涧东)诗,有张象榘《北塔成首事者嘱赋诗纪胜并勋诸生》诗,有张廷镜《北塔落成志喜》诗;第七层,乃曾延强子孙所修,刻有“七层摩苍穹”五个大字。

  塔内有欧阳垣《修建北塔考棚记》里简叙任事者之用心与劳顿:首事者:袁君禹安、晏君锦圭、曾君粹文、晏君崙瑞(举人,浙江遂昌知县)、张君相廷、叔父瑟川(即:欧阳铿)也。曾君、晏君(锦圭)以名孝廉校徒难于专局,诸君迄自备斧资,与工徒共卧起,量日力,度费务,袁君以严正,晏君以简重,张君以笃志,叔父(欧阳铿)以精思,要皆行之以和而能公,诚故能阅再闰成数事。

  欧阳铿的碑记自云:“是役也,為義爭先,克應程工之眉急者莫如晏氏;重任獨勝,不假將伯之臂助者莫如袁君;钜資不吝能使合尖如掌運者莫如曾氏;有志竟成,久置家務於度外者莫如張君。鏗以土壤細流,兼鮮才識,奚能附驥?”

  林联桂知县(字辛山)亲书门楣“北门锁钥”四字;大才子欧阳涧东在两边对联曰:“正欲凭栏舒远目,直须循级上高楼。”塔内七层,层层壁画,儒、释、道三教之图文臻集。有书法及捐款人石碑刻立。

  登塔远眺,远处群山叠翠,脚下资水流碧,梅城尽收眼底。有诗云:“江流去处空,一塔锁奔欲。势镇县之北,气雄资以东。举头疑日尽,长啸直天通。拟更探奇胜,西南首望崇。”

  北塔工程之巨,耗资之大,工匠之劳,无疑是一个艰辛卓绝过程。如果追怀释义;就是新化人希冀地方人杰地灵,繁荣昌盛的一个梦想。梦自然与美国大西洋梦不沾边,但与中国梦肯定有关联。

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